[武林篇·林世荣]“猪肉荣如何修炼成虎鹤先生
  

林世荣(1861-1942)

2007-5-25 21:56
     武术家，广东近代洪拳高手之一，黄飞鸿门下最有成就、授徒最多、在广州及香港影响最大的弟子。广东南海平洲人。自幼随祖父学习家传武术，先后师从林福成、黄飞鸿等广东武术名师。曾获清末在广州东较场举办的首届广东武术比赛第一名。曾在广州西关长寿大街开没武馆，晚年到香港设馆授徒并著书立说，著有《伏虎拳》、《铁线拳》和《虎鹤双形拳》等，开广东近代武术写作之先河。其《虎鹤双形拳》至今仍被列为全国高等体育学院武术教材。

复活的灵魂

林世荣：武林高手的革命事迹

       中国人平时不好“动武”，却颇好“练武”，且向来对那些身怀绝技的武林高手心存敬畏。若“高手”们还打抱不平，还诛凶除暴，那就更会受到经久不衰的大力追捧。这一优良传统不知是否发轫于梁山一百零八条好汉“问世”之际，但可以肯定的是，它不会与那个既抗拒“庙堂”、又代表险恶的“江湖”无关。

       有关“笑傲江湖”的小说和影视剧早已泛滥成灾，以致我们所看到的“江湖”，便只有勾心斗角，儿女情仇。说实话，造成这种状况，“省港”要负主要的责任。但如果接着往下追问，为什么“老广”这么热衷于倒腾武侠神话?那么，我们就会发现，在本地草根族对洪熙官，方世玉、黄飞鸿等“草莽英雄”的津津乐道背后，有着一种深沉的历史原因和文化情结，一种民间所能达到的梦想与光荣。

       追溯近代广东武林的“发家史”，“功劳”应该归于康熙火烧福建少林寺。就是这一把火，将清初以降的岭南(尤其是广州)，烧成一个“武林胜地”。从此，广东便被赋予了一种“好打”的所谓“丢那妈”精神，一种集禅拳医侠于一体的“武道”。其实，秘密只在于，它的运命，一直与旧中国最大的一个地下组织——“洪门”联在一起，彼此息息相关。靠着“洪门”，首先是一帮以反清复明为己任的少林和尚，广东的“武林”一步步发展壮大，直到曾是“洪门大哥”，亦熟谙国术的孙中山，为它捧回一个鲜红的果实——辛亥革命。

       在这条通往梦想与光荣的道路上，广东的许多武林高手，都曾留下不可磨灭的足印。其中最突出的，莫过黄飞鸿和他的一众弟子。熟悉“黄飞鸿系列”的人都知道，黄有几大爱徒——最犀利的梁宽，最搞笑的“牙擦苏”，最市井的“猪肉荣”(林世荣)。然而，就是这个曾经卖过猪肉的南海人，却在日后大放光彩，成为继黄飞鸿之后的广州武林领袖和一代宗师。

       像所有洪拳宗师一样，林世荣的一生，也不免被坊间各种版本的传说“故事化”。比如说，他出生的当天，曾有虎鹤啸鸣于其家宅一一可见他创立虎鹤双形拳，是早有宿因的，完全出自天意。又比如，说辛亥广州起义的勇士徐本涛，就是凭着林世荣亲授的子母双刀，才逃脱了枪林弹雨，幸免阵亡，还说徐氏去世时，一定要那两把宝刀陪葬……

       事实上，林世荣的全部“传奇”，几乎都是从广州开始的。在师从黄飞鸿之前，他已先后跟随过洪拳名家胡金星；佛拳名家钟雄山和铁桥三弟子林福成，习武数载，并在广州水师军门陈太君的手下任职。当时，他才19岁。然而，晚清颓败黑暗的现实及军营里的种种恶习，都使这个有抱负的热血少年深感失望，于是不多久，他便解甲离去，转投到时任广州水师’督吴全美武术教官的黄飞鸿门下。师从黄飞鸿，无疑是林世荣一生中最重要的转折点。此后，他紧随黄飞鸿二十年，不仅尽窥其堂奥，成为黄氏衣钵当之无愧的继承人，而且独树一帜，将从黄埔铜鼓山老僧处习得的白鹤拳术，与黄飞鸿的虎形诸势融会贯通，开创了岭南著名的武术流派虎鹤门，使广州武林再现昔日辉煌。

       光绪末年(1908年)，首届广东武术大赛在广州东较场举行，省内各路武林高手纷纷前来打擂竞技，而林世荣终以不败战绩夺魁。一时全城轰动，拜师求艺之人，几乎挤爆林设于西关长寿大街的武馆。如果说，林世荣的事业此时已达臻顶点，那么，他率同道中人于1921年为广州孤儿院募捐作现场表演的义举，则无疑是他人生的最大亮点。因该次“德艺双馨”的展示，林世荣获得了以孙中山大总统名义颁发的银质奖章一面。而更大的荣誉却是：从今以后，人们都称他为“虎鹤先生”。

       由“猪肉荣”而“先生”，可以想见，当时的林世荣是怎样地百感交集；当年被广州官衙通缉而被迫亡命广西的情景，也许会再次浮现在他的眼前。

       晚年，林世荣定居香港，继续开馆授徒，并打破传统禁忌，首开广东近代武术写作之先河，著有《工字伏虎拳》、《铁线拳》，《虎鹤双形拳》三书，完成了“先生”的使命，为弘扬岭南武术，又一次作出了无私的贡献。1942年，林世荣在南海故里与世长辞，走完了他虎啸鹤鸣、无愧于“豪杰”加“先生”的精彩一生。

口特约撰稿刘深

人物词典

[世路·荣门]

       每个人在尘世间走过的路，很少会是相同的，但在我们的印象中，所有武林高手的成长，几乎都如出一辙：不外乎幸遇名师、勤学苦练，再加天赋异禀之类。如果以此“套路”看林世荣，似乎也错不列哪里去，但我们深知，他从一个乡村孩子到一代武术宗师的心路历程，却是难以还原的。所以，我们在这里所做的，也只能是对其“世路”进行一番概述。

       1861年，林世荣出生于南海县平洲镇平北乡西河村。林家在衬里不算富户，祖父林伯善是一位乡间拳师，据说参加过太平天国。林世荣从6岁起就随祖父练功，相信也曾挨打。10岁时，林被洪拳名手胡金星收为人室弟子，打下扎实根基。未几，林来到广州，入钟雄山武馆学习佛家拳。此后，17岁的林世荣怀着热血少年的种种梦想，投奔刘永福的黑旗军，又从统领吴近那晕学到一套秦家金装锏，已初步具备了一个武师的潜质。

       然而，这一切才只是铺垫。真正让林世荣踏上“光荣之旅”的，是当时已名震广东武林的黄飞鸿。林选择黄作自己的导师，一跟就是20年，不能不说是一次改变命运的成功尝试。而林也不负帅望，不仅将黄独步武林的真传功夫尽括囊中，而且凭借推陈出新的“虎鹤门”，把自己送至光荣的顶点。

       “虎鹤门”是林世荣开创的近代岭南一大武术流派。它融合了多种南派“国术”(禅、拳、医、武)的精华，其“代表作”则是林苦心孤诣独创的“虎鹤双形拳”。该拳从“龙虎出现”至“虎鹤齐鸣”共118式，结构新颖，动作轻捷，一扫以往“南拳”招式沉滞重复的积弊，甫一问世，便风靡省港，后更远播至南洋、北美等地。也正是“虎鹤门”，奠定了林世荣在广州武林的泰斗地位，并使广州的武术事业，进入了一个崭新的黄金时代。

[先生·弟子]

       六十年一甲子，在中国意味着“世道”气“人道”都已结束了一个运动周期，又重新获得一个起点。因是之故，人一活到60岁，便可以做寿，像初生婴儿那样率性吃喝。而恰恰在60岁那年，林世荣完成了一桩义举——以精湛武艺为广州孤儿院慈善募捐倾力演出，并因此获得一份珍贵的“寿礼”——以孙中山大总统名艾颁发的银质奖章。也就是在这一年，他被广州人尊称为“虎鹤先生”。

       从“猪肉荣”到“虎鹤先生”，其中有多少酸甜苦辣，雨剑霜刀，恐怕只有林世荣自己清楚。一个闯江湖、打世界的“功夫佬”，被人呼为“先生”，该有多么难得，又怎不令人感慨万千!

       林世荣一生授徒过万，广州武林各派名家，罕有其匹。而其弟子门人，尤以邓二、关坤、谭就、孔纪南四人最负盛名，号称“虎鹤四大金刚”。邓二擅铁扇、单双虎爪，独得“无影脚”秘传，有号“铁扇邓二”、“虎爪二”。关坤生得牛高马大，性豪爽，好酒喜肉，最爱舞弄—把铁尺，人称“铁尺关坤”。潭就长得清秃，却最爱打抱不平，以善使两条软鞭出名。孔纪南手拿一支虎尾棍，曾在西关黄沙鱼栏及河南码头方面任武术教头，后因支持农民协会，被罗岗当地劣绅所暗害。邓、关、谭、孔各有不少故事在坊间流传。

[武馆·功夫]

       西关向来是广州的风物荟萃之所，三教九流，五行八作，无一不游迹其间。而清末民初的广州武馆，也多在西关一带。林世荣的武馆(全称“少林嫡传林世荣武馆”)，便设在西关长寿大街(今长寿戏院附近)。

       据说林之武馆也是一座典型的西关大屋，大堂正面供有达摩塑像，上悬一块檀木匾，刻有“虎鹤双形拳”五个人字。堂上的彩旗旌幡，都绣有一个“林”字。武馆内有统一着装，上绣“虎鹤”字样，有的门人还会在手臂上刻画一虎—鹤的图案。林世荣授徒虽多，纳徒却甚严。学徒先须入馆试修一段时期，主要是培养“武德”，经考察合格后，方正式开学拜师，执弟子礼。馆金为每月一元，家贫者可以役代金，通常是冲茶扫地等杂务。

       乐善戏院一战后，林为逃避官府通缉而出走广西，武馆也随之被毁，时约在宣统年间。民国七年(1918年)，林世荣回到广州，在李福林的“福军”中任教，遂在河南海幢寺重开武馆。上世纪。二二十年代，林迁居香港，在开设武馆的同时，又致力于整理拳谱医书，

将“虎鹤门”继续发扬光大。

       林世荣的“虎鹤门”功夫，包括拳术、器械、镖术、擒拿、散手及各种桩功、硬功、内功与伤科跌打等，林林总总，蔚为人观。建国后，虎鹤弟子、广东武术队教练黄啸侠、陈昌棉根据虎鹤门武术的特点，编创了“南拳”竞赛表演套路，从而使得更多的人，见识了林氏一派的精湛功夫。       口特约撰稿   刘深

传人访谈

武林与革命的关系

       林世荣的第三代传人梁达老先生世居西关，著有《西关武林旧事》等讲述“西关古仔”的书籍，这些年来，他一直致力于撰写林世荣的传记，至今已几易其稿。

       记：武术界对林世荣有何评价?

       梁：林世荣是一个爱国武术家。爱国说的是孙中山筹划辛亥革命的时候，林世荣以武术界人士的身份第一个起来响应其“恤孤筹款”，后来在攻打两广总督府的战役中林世荣也有参与。至于他在武术界的地位，也非常高，他总结了黄飞鸿虎鹤双形拳的拳法创立了虎鹤门，可以说是达到了当时广东武术界的最高境界。

       记：那么说对林世荣的评价要从政治和武术两个方面分析了?

       梁：孙中山曾经给林世荣颁发过银质奖章，褒奖他对革命作出的贡献，这是他的政治地位。辛亥革命期间，广东各地的武术界人士纷纷揭竿，这个历史我们不能忘记。林世荣在武术界的学术地位，除了对虎鹤双形拳的总结，还体现在他曾经教过大量的学生。继承了黄飞鸿的衣钵。

       记：当时参加革命的人多是有封建贵族背景，林世荣也是这样么？

       梁：恰恰相反，林世荣出身清贫，年纪轻轻就要以卖猪肉为生，所以世人给了他一个外号叫“猪肉荣”，这个外号流传至今，许多广州人都知道。他以勤学闻名，而且志愿报国，师从黄飞鸿之后一直行医教艺，口碑很好。

       记：如何说明虎鹅双形拳达到了广东武术界的最高境界?

       梁：虎鹤双形拳的特点是造型优美，功架传统，在技击上非常实用，同时也有强身健体的功效。这门拳法集合了养生学、玄学、佛学等多种深奥的原理，讲究四两拨千斤的刚柔并济，意境很高。

       记：参与革命运动有否妨碍林世荣对武学的研究?

       梁：其实对武术的领悟是在自然之中完成的，只要坚持练习便能够保持和发展。当时辅助孙中山的人不少是技击界人士，而广东武术界却没有因为这样而没落，反而壮大了规模。林世荣一生教过无数学生，还曾经在广东的军队里任技击“总教头”，即使是行军打仗也不会耽误他的修行。

       记：林世荣的晚年是如何度过的?现在还能找到他的后人吗?

       梁：20午代林世荣离开广州去南海的乡下避世，直到终老。我曾经拜祭过他在坪州的墓碑，地点是在坪州电厂附近，从碑文上和历史记载上并没有发现林世荣有嫡系的后人，只知道他有一个侄子叫林祖，后来到香港定居，现在应该有90多岁了。

关于林门武馆及传人

       虎鹤门流传至今，从林世荣开始算起一共有5代，杨钜荣是第4代传人中的代表人物，至今还在教授徒弟，以期继续发展、光大即将失传的武术精华。

       记：能否谈谈你对林世荣的认识?

       杨：林世荣足虎鹤门的祖师(第四代弟子把黄飞鸿称作“太师祖”)，因为辈分隔得太远，所以没有亲身接触过，虎鹤门在这几十年里历经坎坷，中间发生了不少变故，我们连师公的样子都没有亲见过。所以对林世荣谈不上什么认识。不过民间对林世荣的传说有很多，我还没有拜师学艺之前，就听说过他的大名。我的师傅在广州开武馆，但从来没有张扬过“虎鹤”

的门牌，所以我也是在后期才知道自己是虎鹤门的传人。

       记：听说林世荣曾经在广州开过武馆?

       杨：是的，他曾经在西关开过武馆。不过他晚年没落，回乡度过余生，武馆也就没有再兴办下去。我们也曾经多番尝试寻找林世荣武馆的遗迹，不过因为年月久远而且缺乏资料，所以至今还不能确定在哪个具体的位置。后来第3代传人何华(杨的师父)在广州重新开馆授徒，地点在龙津中路一条小巷里面，我们穿的衣服都印有“虎鹤”两个字。

       记：据说他曾经参加过革命，那他有没有留下一些和当时历史背景相关的遗训?

       杨：虎鹤门的儿代弟子在晚年都很破落，可以说是很惨，所以门人逐渐形成了坚忍的个性，不轻易张扬自己的门派，除了教弟子以德为先的道理以外就没有更多的遗训了。另外本门没有过多的文字传记，同时因为我的师父文化水平不高，所以多年以来都没有对门派文化有任何形式的总结，只是在武艺上代代相传。

本报记者杨湛

□地理记忆

       西关武馆

       林世荣在西关长寿大街开的武馆如今已经灰飞烟灭了，连具体的地点都无法寻迹。林世荣的第三代传人何华重举虎鹤门，在龙津中路龙津南巷15号开了一家新馆，积极向四方招收学徒，据说20余年有过个人次到此拜师。改革开放之后荔湾地区发生了巨变，康王路的修建殃及了龙津南巷15号老武馆，这个地方后来起了一座高大的商品房，只归还了不足20平方的小房子，重建式馆需要宽敞的场所，遗迹的湮没差点彻底打击了众弟子的决心，如今唯有在每个星期固定的时间，聚合最末一代的传人，在老武馆的旧迹附近当街练习，以保留血脉，

       海幢寺武馆

       民国七年(1918年)，林世荣从广西回到广州，在李福林的“福军”中任技击总教头，在河南海幢寺重开武馆授徒。今海幢寺武馆遗迹巳不复存。

       乐善戏院恶战

       清末，广州的戏院多会雇一些式师看场。林世荣因与乐善戏院老板相熟，所以其门徒到该戏院看戏，一向出入无阻。一日，朱虾等一干人如常直入乐善戏院看戏。岂料业主已经史换，结果彼此发生冲突。林只得亲率徒众到戏院谋求和平解决。戏院勾结官府镇压。林世荣和邓、关、谭、孔数人赤子御敌。林世荣和众弟子杀开一条血路，突围而去。

       对这场轰动全城的恶牛，第二天的报纸是这样报道的：“是役伤亡兵弁运往韬美医院疗治者，数在八十以上……。而林师徒之中，独林丝毫无恙。”乐善戏院一战后，林为逃避官府通缉而出走广西，西关武馆也随之被毁。

       香港授徒著书

       上世纪；三十年代，林世荣迁居香港，在香港洛克道开馆授徒，并开广东近代武术写作先河，著有《工字伏虎拳》、《铁线举》、《虎鹤双形拳》三书，在海内外武林中影响甚大。

□广州武馆今昔

虎鹤门与广州现代“武林”的没落

       广州以前有“讲古”的艺人，在茶居和街头给老百姓讲江湖故事，于是“武林”中的奇人奇事便成了蓝本，清末民初的时候最为盛行。当时广州武馆林立，上西关有邓馆，文昌巷有何馆，黄沙有张馆等；如果分门别派，则有蔡李佛，咏春，白鹤，洪拳，龙形摩桥等派别。后来黄飞鸿的故事搬上了荧幕，武学之风更是深入人心。这种风气一直延续到文革前期，杨钜荣拜师学艺便是在1965年，当时谁都无法相信接下来的10年间；“武馆”这一悠久的行业最终被历史的洪流彻底地淹没，直到近几年才有了复苏的迹象。

       杨师傅在谈笑之间不禁流露出门派没落的惨淡思绪。在和平时代，武学毕竟是副业，杨钜荣和他的几位师兄为了谋生，各有职业，平时习武、授徒都是用闲暇的时间，无法专心经营武馆的业务。杨钜荣自己当了厨师，整天和锅铲打交道，闲时把自己的技击之术传给工友，偶尔也收些年轻的子弟，期望把虎鹤门的武学精华发扬光大——也许只能是发扬，说不上是“光大”——文革过后经济开始好转，第四代一众弟子却因琐事烦身且经济拮据而无法再立门户了，开馆授徒逾千的情形，只有在野史关于各代老举师的经历中才有听闻了。和虎鹤门情形相近的武馆及门派比比皆是，广州现代“武林”濒临灭绝。

       其实武馆在世界各地都有开花结果，梁达先生形容这叫“墙里开花墙外香”，唯独内地的武术风气不再兴旺。数年前杨钜荣的大师兄从纽约回来，还述说了一番在国外教洋人“功夫”的情形，让国内的师弟们暗生了重举门第的雄心。如今的广州也逐渐兴办了一些传统的武馆，例如天河的米机王咏春馆以及三元里地区的羊城武馆等等，纵然是稀缺，但毕竟是获得新生。       本报记者杨湛

     林世荣晚年在香港开设武馆广招门徒，将黄飞鸿的武功发扬光大，成为黄飞鸿众多门徒中最有成就的弟子、香港武术界鼎鼎大名的人物，其故事亦多次被搬上银幕。

       1954年，开创香港黄飞鸿电影系列的导演胡鹏拍摄《黄飞鸿与林世荣》。林世荣首次登上银幕。

       1979年，香港电影《林世荣》(又名《仁者无敌》)，由关德兴和袁和平执导，洪金宝饰林世荣。

       1998年，香港TVB拍摄20集电视连续剧《林世荣》，林家栋饰演林世荣，林世荣在该片中以杀猪技艺高超、所卖猪肉质量很高、深受街坊热爱的“猪肉荣”的形象出场，并与一留洋归来的美女发生了一段浪漫爱情故事。

       早期黄飞鸿电影中饰演林世荣的是刘湛(导演刘家良之父)，他本人就是林世荣的弟子。在《少年黄飞鸿》中，林世荣是个戆直鲁钝的书呆子，因为饱受对“硬豆腐西施”的相思之苦，终日唉声叹气。

       1978年林世荣的弟子刘家良(香港导演)执导的《醉拳》，捧红了成龙(饰演黄飞鸿)，也将“虎鹤双形拳”演绎得淋漓尽致。

来源：南方都市报